Amor y chavismo: espacio público y propaganda en el Socialismo del siglo XXI

Abstract

Se aborda el uso del tópico «amor» como recurso propagandístico del chavismo, bajo la hipótesis de que existe un esfuerzo orientado a fomentar la creación de una meta-realidad ideológica, para legitimarse en el poder, a partir de la afectividad vinculante entre la figura de Hugo Chávez y las masas. Desde esta perspectiva, Chávez es representado como un Héroe místico, a quien "su" Pueblo debe corresponderle incondicionalmente. Consecuentemente, se descarta el principio de rendición de cuentas y eficiencia en la gestión gubernamental, en función del respaldo de la población a un liderazgo que reviste carácter divino. Mediante el análisis de representaciones simbólicas presentes en el discurso e iconografía pública, se plantea que el Socialismo del Siglo XXI concuerda con los rasgos del un proyecto totalitario, y que desarrolla un imaginario que a su vez opera por una parte, enmascarando discursivamente las prácticas represivas y autoritarias características de este movimiento y por otra, fundando la legitimidad sobre un fin trascendental de carácter cuasi místico. La pregunta abierta es si el tópico amoroso será suficiente para compensar el agotamiento del Socialismo del Siglo XXI en la etapa post Chávez, y cuando Nicolás Maduro pareciera retroceder en términos de legitimidad política.

This paper addresses the use of the topic "love", as a propaganda resource of Chavism, oriented towards the creation of a legitimating meta-reality, based on a populistic political discourse. Through the analysis of symbolic representations of public discourse and iconography, it is argued that xxi Century Socialism shows totalitarian patterns. In addition, it unfolds an imaginary that aims to sacralize Hugo Chávez. The open question is whether the "love" topic and sacralization strategy will be enough to compensate for the ideological exhaustion of xxi Century Socialism in the post-Chávez era, and when Nicolás Maduro seems to go back in terms of political legitimacy.