El estado comunal: consejos comunales, comunas, y la democracia en el lugar de trabajo

Abstract

El carácter particular de lo que Hugo Chávez llamó como el proceso Bolivariano, radica en la comprensión de que la transformación social se puede construir desde dos direcciones: "desde arriba" y "desde abajo." El Bolivarianismo - o el Chavismo - incluye entre sus participantes tanto organizaciones tradicionales como nuevos grupos autónomos; éste comprende corrientes basadas en el estado y corrientes anti-sistémicas. El proceso, así difiere de los enfoques tradicionales Leninistas o de los enfoques democráticos sociales, los cuales consideran al estado como el agente central de cambio. Se diferencia también de los enfoques basados en movimientos que conciben ningún papel alguno para un estado en proceso de cambio revolucionario.

The particular character of what Hugo Chávez called the Bolivarian process lies in the understanding that social transformation can be constructed from two directions: "from above" and "from below." Bolivarianism - or Chavismo - includes among its participants, both traditional organizations and new autonomous groups; it includes currents based on the state and anti-systemic currents. The process thus differs from traditional Leninist approaches or social democratic approaches, which consider the state as the central agent of change. It also differs from the approaches based on movements that conceive no role whatsoever for a state in the process of revolutionary change.

Der besondere Charakter dessen, was Hugo Chávez den bolivarianischen Prozess nannte, liegt in dem Verständnis, dass soziale Transformation aus zwei Richtungen konstruiert werden kann: "von oben" und "von unten". Bolivarismus - oder Chavismus - gehört dazu Teilnehmer, sowohl traditionelle Organisationen als auch neue autonome Gruppen; Es umfasst Ströme basierend auf dem Zustand und anti-systemischen Strömen. Der Prozess unterscheidet sich somit von traditionellen leninistischen Ansätzen oder sozialdemokratischen Ansätzen, die den Staat als zentralen Akteur des Wandels betrachten. Es unterscheidet sich auch von den Ansätzen, die auf Bewegungen basieren, die keinerlei Bedeutung für einen Staat im Prozess des revolutionären Wandels haben.